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印章的起源

2017-06-02 10:08 來源:未知
  

中國印章,淵遠流長,是中華民族傳統文化的一朵奇葩,在博大精深的中華藝苑里綿延不斷的散發出獨特的芬芳,吸引著人們進入這方寸世界。她以獨一無二的藝術形式和豐富深邃的文化內涵,屹立于世界文化之林,閃耀著華夏民族的智慧光輝。
印章的產生源于制陶,中國陶器產生于新石器時代早期,距今有八千多年歷史,而最原始的制陶即模制法,就是在模子里置竹籃條或繩子,接著用泥涂在模子里,待半干后取出,陶坯的表面就留下清晰的籃或繩的印紋。受如此印紋的啟示,先民們后來直接在陶拍上刻紋飾。陶拍原先是以拍打方式彌合泥坯裂縫的簡單工具,其上雕紋飾之后,就成為我國裝飾圖案和印章藝術的淵源。
刻印是一種書法和雕刻相結合的傳統藝術,因為采用的文字都是篆書,所以也稱為篆刻。它的起源應該是社會政治、經濟、文化、手工業等方面都有了一定程度的發展以后。
秦代以前,無論官吏的印章和民間私人的印章的一概成為“璽”。秦始皇統一中國后,規定“璽”的稱呼為天子專用,官吏和百姓只能稱“印”。漢代除了皇帝外,諸侯王等的印章也稱“璽”,但在官印和私印中也出現了“章”“印章”“印信”等名稱。唐代至清代,歷代皇帝沿用“璽”的名稱不變,諸侯王有稱“寶”的,在官印和私印里又產生了“記”“朱記”“關防”“圖章”等名稱,直到今天,人們對“印章”的稱呼還有各自不同的習慣。
印章的起源,歷來有兩種說法。因為歷史淵遠,各說各有理,難以確斷。有一種說法認為:印章的起源是由于政治上的憑信作用。西周時,天子與諸侯是以氏族血統為紐帶的宗法關系,各國下設的官吏亦如此,所以不須政治上的表征信物。東周以后,社會關系變化,宗法關系逐漸解體,舊貴族逐漸沒落,新貴族逐漸興起。新貴族并非因為與國君的血統關系而是以功績得官。而且,春秋后的官職不像西周可以世襲,而是可以隨時升黜的。因此,就以印章來作為憑信。當時,軍事上用虎符(小虎形器物,中分為二,上鐫銘文,以吻合為信),政治上用璽印作為信物。以后,才逐步地從政治上轉移到經濟上,從官場轉移到民間。
另一種說法:印章應該是先用于經濟上,以后才轉移到政治上來。《周禮》是有關西周社會情況的文獻。《周禮》上曾經三次講到璽和節。璽,又稱古璽,是有關印章的眾多名稱中最早的一個。節,在古文篆作是竹節的象形。據說,古代約事,有時雙方以一段竹節中剖分執以為憑信。所以,節也是印章的名稱之一。《周禮》地官,司市條下有"凡通貨賄,以璽節出入之";掌節條下有"貨賄用璽節";秋官,職金條下有"辨其物之美惡與其數量,楬而璽之。"《周禮》有關璽印的三條均與貨物有關,可知主要用于經濟上。又據劉熙《釋名》:"璽,徙也,封物使可轉徙而不可發也。"從今日見到的許多封泥,可知先用于經濟上是比較合理的。
當然,有關璽印最早發現的時代問題以及政治、經濟孰為早晚問題,目前學術界意見還不一致,這在古文化研究上是經常出現的現象,不足為奇。隨著研究工作的縱深發展,尤其是地下文物的發現,這些問題終有明朗化的一天
印章作為信物的特性,古今基本未變,但唐宋以后不斷出現的閑章,可以說明印章有逐步向藝術欣賞轉化的趨勢。
在著名文人中,首先對篆刻藝術大加倡導的,是宋末元初的趙孟兆頁(1254—1322),同時他也是最先采用青田燈光凍石刻印的名家。明清時代印人群起,追逼秦漢。在幾代印人的共同努力下,印章的審美價值越來越突出,從清代起,印章已經上升成為與書畫并列的獨立藝術品。
文章來源:http://www.etyhrb.live/yzcs/182.html


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